四川瀘州古藺“三魚洞”發(fā)現(xiàn)古巖畫及化石
（神秘的三魚洞地球uux.cn報道）據(jù)四川在線（寇敏芳）：日前，記者從四川省地礦局獲悉，川瀘瀘州古藺發(fā)現(xiàn)了古巖畫及化石，州古杭州上城全套按摩(同城附近約vx《134-8006-5952》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達這是現(xiàn)古我省正在進行的文化和旅游資源普查的一項新成果。
據(jù)了解，巖畫負責普查工作的及化古藺地心探險隊的洞穴探險愛好者們，在古藺縣護家鎮(zhèn)天堂村沙子灣的三魚洞無名溶洞探險時，發(fā)現(xiàn)了“巖畫”、川瀘“化石”。州古這個位于古藺縣護家鎮(zhèn)天堂村的現(xiàn)古無名溶洞，近日被古藺地心探險隊的巖畫隊員們，揭開了一層神秘的及化面紗。
在古藺縣護家鎮(zhèn)天堂村的三魚洞無名溶洞中，普查隊員發(fā)現(xiàn)了“三魚共頭”巖畫，川瀘并且在溶洞洞口發(fā)現(xiàn)疑似化石。州古但目前對于該化石確切的生物類型及年代，還有待相關專家的認定。
雖然洞口距離最近的村民家只有100多米，但因為茂密的灌木遮擋，平日少有人往來。也正是因為這樣，溶洞內鮮有人類活動痕跡，杭州上城全套按摩(同城附近約vx《134-8006-5952》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達保存完好。同時在洞口左側的巖壁還發(fā)現(xiàn)“三魚共頭”巖畫。
巖畫不知是用何顏料繪制而成，經歷了歲月侵襲，筆畫依舊清晰如往昔。隊員們決定以此為溶洞命名，將其稱為“三魚洞”。
據(jù)地心探險隊周隊長介紹，“三魚洞”海拔高約900米，洞口十分狹窄，僅容1人爬行通過。經過隊員們初步探索，溶洞內發(fā)育三個洞廳，面積約200多平方。
溶洞發(fā)育有豐富的石鐘乳、石柱、石幔、石筍等景觀，生長良好，姿態(tài)驚奇。溶洞發(fā)育不規(guī)則，且地下濕滑，通行困難，大約花費三個半小時，隊員們從洞口往下探查至200米處。目測往下30米左右處，還有一片豐富的鐘乳石景觀。
從隊員初步探索的情況來看，該溶洞應該為裂隙型溶洞，帶有酸性的雨水滲到石灰?guī)r裂隙中，因受重力影響，沿著垂直裂隙發(fā)生溶蝕、重力崩塌，形成該溶洞。溶洞中所形成的石鐘乳、石柱、石筍等，以滴石型沉積為主。
洞中形成的“石花”，其生長原理與石鐘乳、石筍等不同。主要由滲透水、飛濺水、毛細水沉積形成。
據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，多年前曾有附近村民進過該溶洞，當時洞內還有暗河，但此次探險隊隊員們進入?yún)s并沒有發(fā)現(xiàn)暗河，疑為地下水位下降所致。
出于安全考慮，領隊鐘勝明決定暫時中止探尋的腳步，后期還將邀請技術更好的探險專家進洞，繼續(xù)深入溶洞，探尋神秘的“三魚洞”。
新聞多一點：
“三魚共頭”巖畫的由來
“魚”作為吉祥和豐收的符合，很早就出現(xiàn)在中國造型藝術中，如原始彩陶的“人面魚紋”“魚蛙紋”等。這與先民的生殖崇拜有關，如古埃及、希臘及西亞等民族中均有崇拜魚神的習俗。
而“三魚共頭”這一符號，亦屢見于漢棺及石刻中，在黃河流域與四川地區(qū)均有出土。與古藺相近的瀘州市所轄的合江縣內，以及在川北地區(qū)綿陽三臺縣的漢代石棺與上也有發(fā)現(xiàn)。
關于“三魚共頭”這一形象，有學者認為，先民極早就擁有“三”這個數(shù)的抽象概念，大約和對魚有關。
先民分食魚時，將“一”條魚分為頭、身、尾“三”部分，或者將“一”條魚視為等于“三”個魚頭。
并由此引出了“一分為三”“合三為一”“一與三通”等復雜的數(shù)學概念，并巧妙地運用到抽象魚紋的繪制中。這或許是人類象數(shù)思維的最早實例。
“三魚共頭”形象在我國有吉祥如意、悠遠綿長的寓意，而古藺溶洞新發(fā)現(xiàn)的“三魚共頭”巖畫，是否與先民的活動有關，又或者記錄了一段什么過往，只能有待進一步探尋了。
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（神秘的地球uux.cn報道）據(jù)封面新聞（田之路）：隨著四川省文化和旅游資源普查工作積極推進，瀘州古藺又傳來好消息。記者從四川省地礦局獲悉，日前，古藺地心探險隊的洞穴探險愛好者們，在古藺縣護家鎮(zhèn)天堂村沙子灣的無名溶洞探險時，發(fā)現(xiàn)了“巖畫”、“化石”。這個位于古藺縣護家鎮(zhèn)天堂村的無名溶洞，近日被古藺地心探險隊的隊員們，揭開了一層神秘的面紗。
三魚洞，因在洞內發(fā)現(xiàn)“三魚共頭”巖畫得名，隊員們在溶洞洞口發(fā)現(xiàn)疑似化石。但目前對于該“化石”確切的生物類型及年代，還有待相關專家的認定。
雖然洞口距離最近的村民家只有100多米，但因為茂密的灌木遮擋，平日少有人往來。也正是因為這樣，溶洞內鮮有人類活動痕跡，保存完好。同時在洞口左側的巖壁還發(fā)現(xiàn)“三魚共頭”巖畫。
巖畫不知是用何顏料繪制而成，經歷了歲月侵襲，筆畫依舊清晰如往昔。隊員們決定以此為溶洞命名，將其稱為“三魚洞”。
“魚”作為吉祥和豐收的符合，很早就出現(xiàn)在中國造型藝術中，如原始彩陶的“人面魚紋”“魚蛙紋”等。這與先民的生殖崇拜有關，如古埃及、希臘及西亞等民族中均有崇拜魚神的習俗。
而“三魚共頭”這一符號，亦屢見于漢棺及石刻中，在黃河流域與四川地區(qū)均有出土。與古藺相近的瀘州市所轄的合江縣內，以及在川北地區(qū)綿陽三臺縣的漢代石棺與上也有發(fā)現(xiàn)。
關于“三魚共頭”這一形象，有學者認為，先民極早就擁有“三”這個數(shù)的抽象概念，大約和對魚有關。
先民分食魚時，將“一”條魚分為頭、身、尾“三”部分，或者將“一”條魚視為等于“三”個魚頭。
并由此引出了“一分為三”“合三為一”“一與三通”等復雜的數(shù)學概念，并巧妙地運用到抽象魚紋的繪制中。這或許是人類象數(shù)思維的最早實例。
“三魚共頭”形象在我國有吉祥如意、悠遠綿長的寓意,而古藺溶洞新發(fā)現(xiàn)的“三魚共頭”巖畫，是否與先民的活動有關，又或者記錄了一段什么過往，只能有待進一步探尋了。
據(jù)地心探險隊周隊長介紹，“三魚洞”海拔高約900米，洞口十分狹窄，僅容1人爬行通過。經過隊員們初步探索，溶洞內發(fā)育三個洞廳，面積約200多平方。
溶洞發(fā)育有豐富的石鐘乳、石柱、石幔、石筍等景觀，生長良好，姿態(tài)驚奇。
溶洞發(fā)育不規(guī)則，且地下濕滑，通行困難，大約花費三個半小時，隊員們從洞口往下探查至200米處。目測往下30米左右處，還有一片豐富的鐘乳石景觀。
從隊員初步探索的情況來看，該溶洞應該為裂隙型溶洞，帶有酸性的雨水滲到石灰?guī)r裂隙中，因受重力影響，沿著垂直裂隙發(fā)生溶蝕、重力崩塌，形成該溶洞。溶洞中所形成的石鐘乳、石柱、石筍等，以滴石型沉積為主。
洞中形成的“石花”，其生長原理與石鐘乳、石筍等不同。主要由滲透水、飛濺水、毛細水沉積形成。
據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，多年前曾有附近村民進過該溶洞，當時洞內還有暗河，但此次探險隊隊員們進入?yún)s并沒有發(fā)現(xiàn)暗河，疑為地下水位下降所致。
出于安全考慮，領隊鐘勝明決定暫時中止探尋的腳步，后期還將邀請技術更好的探險專家進洞，繼續(xù)深入溶洞，探尋神秘的“三魚洞”。