考古學家在俯瞰耶路撒冷老城的耶路耶穌希嫩山谷的密封山洞墓室中發(fā)現(xiàn)了一具古尸

對耶路撒冷裹尸布纖維的DNA分析表明，這塊裹尸布的撒冷山洞受難時期年代可追溯至耶穌受難時。專家對都靈裹尸布的發(fā)現(xiàn)青島美女約炮（微信180-4582-8235）大保健可上門安排外圍外圍上門外圍女桑拿全套按摩真實性提出了質疑

都靈裹尸布長4.3米，寬0.91米，裹尸與當時兩塊布分別裹頭和裹體的耶路耶穌喪葬做法不同

　　據(jù)英國《每日郵報》報道，考古學家日前在耶路撒冷首次發(fā)現(xiàn)了耶穌受難時期的撒冷山洞受難時期裹尸布，這使得著名的發(fā)現(xiàn)“都靈裹尸布”(Turin Shroud)的真實性受到外界嚴重質疑。

　　織法和設計截然不同

　　據(jù)悉，裹尸巴勒斯坦境內出土的耶路耶穌耶穌受難時期的古代裹尸布已有許多，但這是撒冷山洞受難時期已知第一次在耶路撒冷發(fā)現(xiàn)這種裹尸布。據(jù)考古學家介紹，發(fā)現(xiàn)裹尸布是裹尸在耶路撒冷老城附近的一個山洞里發(fā)現(xiàn)的，織法和整體設計都與都靈裹尸布截然不同。耶路耶穌青島美女約炮（微信180-4582-8235）大保健可上門安排外圍外圍上門外圍女桑拿全套按摩

　　放射性碳測試和在山洞中發(fā)現(xiàn)的撒冷山洞受難時期文物證明，這塊裹尸布與耶穌受難時屬于同一時期，發(fā)現(xiàn)采用簡單的雙向編織法，與都靈裹尸布采用的斜紋編織不同，專家稱，后一種織法是在耶穌所在的時期過去1000年后才引入的。新發(fā)現(xiàn)的裹尸布不是像都靈裹尸布那樣的單塊布，而是由兩部分構成，還專門為裹頭準備了一塊。

　　發(fā)現(xiàn)古墓的考古學家西蒙-吉布森(Shimon Gibson)教授表示，古代著作和來自其他地區(qū)的同時代裹尸布均展現(xiàn)了這種設計的材料，而耶路撒冷裹尸布最終提供了實實在在的證據(jù)。有關都靈裹尸布的爭論不會消失。今年11月，梵蒂岡研究人員芭芭拉-弗拉爾(Barbara Frale)表示，她在都靈裹尸布上發(fā)現(xiàn)了“拿撒勒耶穌”的字樣，證明它確實是包裹耶穌尸體所用的那種質地的麻布。

　　她說，對裹尸布的電腦分析發(fā)現(xiàn)了用希臘語、亞拉姆語和拉丁語等三種文字所寫的極為模糊的文字，這證明了其真實性。然而，在耶路撒冷發(fā)現(xiàn)的年代可追溯至耶穌時期的裹尸布卻展現(xiàn)了截然不同的信息。

　　耶路撒冷裹尸布是由以色列希伯來大學和奧爾布賴特研究所的考古學家在俯瞰耶路撒冷老城的希嫩山谷(Hinnon Valley)密封山洞中的一具古尸身上發(fā)現(xiàn)的。DNA檢測結果顯示，此人生前曾患有麻風病，死于肺結核，這或許就是安葬他的山洞被密封的原因，也正是這一舉動，使得這塊裹尸布甚至是該男子的頭發(fā)才得以在2000年來保存完好。

　　吉布森教授表示，都靈裹尸布并不符合公元一世紀巴勒斯坦地區(qū)的喪葬習慣，而耶路撒冷裹尸布也證明了這一點。他在接受《每日郵報》采訪時表示：“都靈裹尸布是采用斜紋織法織成的單塊布。而這種織法來自于中世紀時期，所以，我們是在談論來自中世紀時期的東西。”

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