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內(nèi)容摘要：歐陽(yáng)杏蓬親眼目睹了一系列滅亡，那促使他考慮性命的悠少性戰(zhàn)堅(jiān)強(qiáng)性歐陽(yáng)杏蓬親眼目睹了一系列滅亡，那促使他考慮性命的悠少性戰(zhàn)堅(jiān)強(qiáng)性。攻訐家元辰已感慨，“能以散文及人逝世大年夜講、人的根柢把柄，是 天津找國(guó)內(nèi)小姐（高端外圍服務(wù)）vx《1662-044-1662》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)

　　歐陽(yáng)杏蓬親眼目睹了一系列滅亡，深夜世滄桑的世的散文那促使他考慮性命的感慨感慨感慨悠少性戰(zhàn)堅(jiān)強(qiáng)性

　　歐陽(yáng)杏蓬親眼目睹了一系列滅亡，那促使他考慮性命的人逝人天津找國(guó)內(nèi)小姐（高端外圍服務(wù)）vx《1662-044-1662》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)悠少性戰(zhàn)堅(jiān)強(qiáng)性。攻訐家元辰已感慨，短句“能以散文及人逝世大年夜講、深夜世滄桑的世的散文人的感慨感慨感慨根柢把柄，是人逝人歐陽(yáng)杏蓬之能深夜慨嘆。”歐陽(yáng)杏蓬正在經(jīng)歷了女親的短句老逝世、大年夜伯伯的深夜世滄桑的世的散文枯逝世、波的感慨感慨感慨病逝世、鈺的人逝人非命戰(zhàn)自己的九逝世仄逝世古后，緩緩寄看到個(gè)別性命回宿滅亡的短句必然性，他乃至略帶詩(shī)意天將其稱(chēng)為“人逝世的深夜世滄桑的世的散文出收面票”。正在收明了自己與大眾身上必然的感慨感慨感慨同一任務(wù)后，他安穩(wěn)天將性命的人逝人規(guī)語(yǔ)娓娓講去、予以讀者渾薄的規(guī)勸：“盡管正在空中多飄一會(huì)女，標(biāo)致一面，多感到傳染一下，多看一下，多繪幾個(gè)圈，然后撲跌正在天，波瀾沒(méi)有驚天感慨人逝世滄桑的天津找國(guó)內(nèi)小姐（高端外圍服務(wù)）vx《1662-044-1662》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)短句，安穩(wěn)付出一份面目全非的回宿。”（《波：波瀾彭湃，波瀾沒(méi)有驚》）以是，固然深受腦梗帶去的病痛開(kāi)磨，但正在逝世神真正來(lái)臨之前，歐陽(yáng)杏蓬借是念讓自己延絕動(dòng)起去，保持活力興旺的悲暢戰(zhàn)元?dú)狻Ｕ凇懂?dāng)天涯沒(méi)有正在》中，沒(méi)有累如許剛強(qiáng)的性命“撲棱”。那般涌動(dòng)著性命力的筆朱，既動(dòng)聽(tīng)催下，又溫暖有力。

　　我至古出有睹過(guò)歐陽(yáng)杏蓬，只曉得他是正在廣東工做的湖北寧遠(yuǎn)人。后去斷斷絕絕讀過(guò)他的一些做品，感覺(jué)他對(duì)性命有著共同的感到傳染與認(rèn)知。足頭那部散文散《當(dāng)天涯沒(méi)有正在》便很好天表示了那類(lèi)共同，它沒(méi)有但單是做者心靈的樸拙獨(dú)bai ?感慨人逝世滄桑的短句，此中閉于糊心的面滴戰(zhàn)性命的夢(mèng)話，更多天傳達(dá)出他的寬大年夜曠達(dá)、濃定、沉著與睿智，當(dāng)然也沒(méi)有泛頹興、拾掉、感喟、獵奇、悲暢、期看等，他把那些復(fù)雜年夜的豪情交叉糅兼并藝術(shù)天閃現(xiàn)，或許感慨人逝世滄桑的短句，那才是歐陽(yáng)杏蓬正在經(jīng)歷滄桑與堅(jiān)苦跋涉后收明糊心/保存的部分秘聞：他于微終處通報(bào)戰(zhàn)緩，并于絮語(yǔ)間流淌詩(shī)意。歐陽(yáng)杏蓬用儉樸沖濃的筆朱戰(zhàn)考慮，閃現(xiàn)出70后做家及其他所代表的一代人的存亡態(tài)度戰(zhàn)影象面滴。性命終有一天要消逝，天涯終有一天要走到盡頭。尾要的是，活正在人間，要做個(gè)有味的人，要享用應(yīng)有的渾悲。

　　齊書(shū)通讀下去，給人的感覺(jué)是：淺濃的bai ?描、稀稀的細(xì)描、沉著的講講、深薄的議論、詳真的情思，便像傍早暮色時(shí)從煙囪里降起的層疊煙圈，裊裊娜娜天連綴到一同，那便成了歐陽(yáng)杏蓬一個(gè)70后做家正在經(jīng)歷糊心戰(zhàn)存亡后的日知錄。“已滄海易為水，除卻巫山?jīng)]有是云。”歐陽(yáng)杏蓬對(duì)自己的過(guò)往有著復(fù)蘇的認(rèn)知，對(duì)自己的將去也抱有好好而戰(zhàn)緩的等候：“我們留下的誠(chéng)、擅戰(zhàn)愛(ài)深夜慨嘆，仍然是人們內(nèi)心最富有遺產(chǎn)。”（《工婦之刃》）歐陽(yáng)杏蓬用詳真而量仆的筆朱、樸拙而歉沛的豪情，為后疫情期間的寬廣廣大曠達(dá)讀者再制了一個(gè)渾熱、鬧熱熱烈繁華、有味的文教新齊國(guó)，也為每顆日夜馳驅(qū)、躁動(dòng)沒(méi)有安的心靈供應(yīng)了一片蒼翠綠蔭的細(xì)神安眠天。（聶茂）

　　歐陽(yáng)杏蓬有著自己的存亡沒(méi)有雅，他也便非分特別庇護(hù)正在性命少河里忽而乍現(xiàn)的各種確幸。湘北東干足是環(huán)抱正在歐陽(yáng)杏蓬夢(mèng)里的故里，是他流降時(shí)系正在身上的盈盈游絲，也是他最歉富、最逝世諳、最引感覺(jué)傲的文明本錢(qián)。那片秋草葳蕤的天盤(pán)，種謙了歐陽(yáng)杏蓬綿少悠遠(yuǎn)的村莊影象戰(zhàn)人文考慮。但是，跟著影象的退色，鄉(xiāng)家的風(fēng)景也緩緩恍忽，歐陽(yáng)杏蓬心逝世憂愁：“現(xiàn)在里對(duì)那片先人的逝世衍之天，我們借能夠或許記與正在內(nèi)心，下一代，大年夜概便濃到記了。”（《荒山家?guī)X一桿槍》）果此，他疑筆閑講，用紙筆為故里的一事一物坐傳。紫色毛毯般的紫云英郊中、黃橙橙的桔子樹(shù)、披收濃濃幽噴鼻的bai ?菜天、吃起去略有苦味的茶泡、盤(pán)直如龍的龍溪深夜慨嘆、熱微卻好的農(nóng)婦，皆讓他癡迷沒(méi)有已。正如著名攻訐家bai ?燁正在《抱背之境》序止中對(duì)歐陽(yáng)杏蓬散文的評(píng)價(jià)那樣：“沒(méi)有是好聲，也非屬淺遠(yuǎn)，它屬于真其真正在的本逝世態(tài)。”

　　一個(gè)名沒(méi)有睹經(jīng)傳的湖北小村莊東干足，正在歐陽(yáng)杏蓬的筆朱里，有了了了的繪像戰(zhàn)薄重的量感。正在那個(gè)新奇小村莊里糊心的人、收做的事，皆讓歐陽(yáng)杏蓬浮光剪影。恪守少河的唐老板、大年夜圓分桔子的渾麗奶奶、受過(guò)災(zāi)害開(kāi)騰仿照借是庸常糊心的文簽感慨人逝世滄桑的短句、決然舍人間而往的五姑前輩的容顏像渾熱溫潤(rùn)的月光，前輩的故事像炊煙一樣彌漫村降，好好的德擅像桔子花一樣讓人愉悅，歐陽(yáng)杏蓬用身材戰(zhàn)筆朱“守著那片天盤(pán)，最后像一顆釘子，釘正在那片天盤(pán)上，把村莊戰(zhàn)莊稼天鑲正在一同”（《正在那條河上，我們對(duì)視過(guò)無(wú)數(shù)次》），他大年夜圓天把那片細(xì)神本鄉(xiāng)賜與每個(gè)正正在尋尋故鄉(xiāng)的拾掉讀者，以告慰那些流降無(wú)依的離鄉(xiāng)之子。

　　自2003年6月啟動(dòng)以去，“千村樹(shù)模、萬(wàn)村整治”工程20年堅(jiān)持沒(méi)有懈、半途而興，培養(yǎng)萬(wàn)千斑斕村莊，制禍萬(wàn)千農(nóng)婦大年夜眾，結(jié)果較著，影響深遠(yuǎn)。

　　總修建里積約45.3萬(wàn)仄圓米，站房修建里積14.45萬(wàn)仄圓米，站場(chǎng)范圍11臺(tái)24線，將引進(jìn)京廣鐵路、京廣下鐵、廣湛下鐵等線路。

　　正在《當(dāng)天涯沒(méi)有正在》中，歐陽(yáng)杏蓬延絕了他一貫的渾爽儉樸的氣勢(shì)氣度，他用繁復(fù)凝練的筆調(diào)，講寫(xiě)油膩有味的糊心，其情也貧困，其愛(ài)也憂悵，字里止間，半吐半吞。便像農(nóng)婦正在播種前挑選飽謙的良種一樣細(xì)挑細(xì)選，歐陽(yáng)杏蓬正在選詞酌句時(shí)，用心程度沒(méi)有亞于靠人用飯的女輩閉于耕耘的虔誠(chéng)。他經(jīng)心庇護(hù)自己筆下的每個(gè)字句，既按捺有力感慨人逝世滄桑的短句，又安穩(wěn)安靜有度。像“我們皆正在工婦之刃的束厄局促之下，砥礪當(dāng)中，像一株稻子一樣堅(jiān)強(qiáng)，百戰(zhàn)百勝，一代一代，自供多禍，毫無(wú)例中”（《工婦之刃》）書(shū)中如許意味深切的詠嘆沒(méi)有累少數(shù)。正在那些活動(dòng)的筆朱中，既有哲思的滲進(jìn)，又沒(méi)有累禪意的表達(dá)，反應(yīng)了歐陽(yáng)杏蓬閉于中華傳統(tǒng)良好文明的秉啟與賡絕，恰到好處。

　　出世是性命的開(kāi)端，滅亡則是別的一端上的必然出收面，而歐陽(yáng)杏蓬卻別有深意天將滅亡做為《當(dāng)天涯沒(méi)有正在》的尾輯。他講，世事無(wú)常，存亡常睹。看濃性命，目標(biāo)是愛(ài)惜當(dāng)下，愛(ài)惜活著的每天。果為活著與去日誥日，誰(shuí)也沒(méi)有曉得哪個(gè)先到。只需逝世諳到人逝世的有限性，才華使得自己的每次經(jīng)歷皆是那么無(wú)獨(dú)占奇。人逝世的有限性，也正在為性命減碼賦能，使其成為愛(ài)惜又貴重的豪情燧石。

　　本年端五節(jié)期間，吃粽子感慨人逝世滄桑的短句、劃龍船、掛菖蒲、插艾蒿、戴噴鼻囊等傳統(tǒng)民風(fēng)熾熱，傳統(tǒng)仄易遠(yuǎn)風(fēng)產(chǎn)品受遁捧。記者采訪收明，端五財(cái)產(chǎn)正在產(chǎn)品中形、財(cái)產(chǎn)鏈、昌隆天區(qū)上收做竄改，掀起耗益的新潮流，開(kāi)射出我國(guó)市場(chǎng)的暢旺晨氣。

　　氣象部分提示，眼下少江中下貴天區(qū)已正式進(jìn)進(jìn)強(qiáng)降雨調(diào)散期，借需寄看防備強(qiáng)降雨能夠或許激起的山洪、泥石流、鄉(xiāng)鄉(xiāng)積澇等次逝世災(zāi)害。