泰勒斯回答說(shuō)：“熟悉你自己。”熟悉自己難，世界上什事情事熟悉自己的最困不足更難。
二、人活珍貴的世界上什事情事財(cái)物。畢阿斯出生于古希臘普里埃耶城。最困一次，人活當(dāng)普里埃耶城遭到圍攻時(shí)，世界上什事情事居民們紛紛帶上自己最珍貴的最困廣州外圍（廣州外圍女）電話微信199-7144-9724一二線城市外圍預(yù)約、空姐、模特、留學(xué)生、熟女、白領(lǐng)、老師、優(yōu)質(zhì)資源財(cái)物四散奔逃，只有畢阿斯一個(gè)人赤手空拳。人活居民們問(wèn)他為什么這樣離開(kāi)時(shí)，世界上什事情事他回答說(shuō)：“因?yàn)槲业淖罾б磺卸紩?huì)在我的身上。”是的，另有比生命更寶貴的嗎？
三、快樂(lè)的工作。有人問(wèn)畢阿斯：“什么樣的工作最能讓人快樂(lè)？”畢阿斯回答：“掙錢(qián)的工作。”這是一句大實(shí)話，能夠掙到更多的錢(qián)，才能更好地生活。
四、安全的船。有人問(wèn)古希臘思想家阿那哈斯：“什么樣的船最安全？”阿那哈斯說(shuō)：“那些離開(kāi)了大海的船。”不走路，才不會(huì)摔倒；不航行，才沒(méi)有危險(xiǎn)。但船離開(kāi)了大海，也就沒(méi)有了存在的代價(jià)。
五、永遠(yuǎn)的品德。有人問(wèn)雅典的執(zhí)政官梭倫：“為什么作惡的人往往富裕，而善良的人卻往往貧窮？” 梭倫回答：“我們不愿把我們的品德和他們的財(cái)富互換，因?yàn)槠返率怯肋h(yuǎn)的，而財(cái)富每日都會(huì)在更換主人。”品德是永遠(yuǎn)的，財(cái)富是暫時(shí)的。靠作惡致富的人，心里一定會(huì)非常空虛，而且富裕也絕不會(huì)長(zhǎng)久。
六、理想的家居。有人問(wèn)古希臘的庇塔烏斯：“最理想的家是什么樣子？”庇塔烏斯回答：“既沒(méi)有什么奢侈品，也不缺少必需品。”這個(gè)回答很理智，也很聰明。奢侈品是給別人看的，必需品是給自己用的。打腫臉充胖子的人，永遠(yuǎn)也成不了“胖子”。
七、康健的意義。有人問(wèn)赫拉克利特身體康健的主要程度，赫拉克利特說(shuō)：“如果沒(méi)有康健，聰明就無(wú)法表露，文化就無(wú)法施展，力量就無(wú)法戰(zhàn)斗，知識(shí)就無(wú)法利用。”生命因康健而快樂(lè)，因疾病而枯萎。有了康健，才有一切。
八、流動(dòng)的河流。有人問(wèn)赫拉克利特：“已往的事兒能否更改？”赫拉克利特回答：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”流水會(huì)變，落花會(huì)變，時(shí)間會(huì)變，情況會(huì)變，什么都會(huì)變，什么都不能重復(fù)。
九、不同的城市。有人問(wèn)柏拉圖：“一個(gè)貧窮的國(guó)家為什么也有富人？”柏拉圖回答：“如果你把一個(gè)國(guó)產(chǎn)業(yè)作一個(gè)純粹的國(guó)家那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)槿魏我蛔鞘卸际莾勺鞘校杭锤蝗说某鞘泻透F人的城市。”城市是富人的城市，也是窮人的城市。而且到任什么時(shí)候候，窮人都會(huì)多于富人。所以城市的領(lǐng)導(dǎo)者在作決策的時(shí)候，一定要首先想到窮人。
十、在世的意義。一個(gè)滿臉愁苦的病人問(wèn)安提豐：“在世到底有什么意義？”安提豐說(shuō)：“我至今都沒(méi)有弄清楚，所以我要活下去。”在世就是為了追求，為了探討，為了知道自己還不知道的事兒。也許，這就是在世的意義。
十一、吃飯的區(qū)別。有人問(wèn)大哲學(xué)家亞里士多德：“你寧?kù)o庸的人有什么不同的地方？”亞里士多德回答：“他們?cè)谑朗菫榱顺燥垼页燥埵菫榱嘶睢?br>
十二、道歉的利益。有人問(wèn)政治家塞涅卡：“道歉有什么利益？”塞涅卡回答：“道歉既不傷害道歉者，也不傷害接受道歉的人。”道歉是一種美德，不僅能化解許多矛盾，而且會(huì)給自己及對(duì)方帶來(lái)輕松和快樂(lè)。
作者:時(shí)尚
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